click on book to show pdf

سلسله مباحث پرسمان دینی(مهدویت)

کتاب مهدویت دفتر چهارم از سلسله مباحث پرسمان دینی از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است. شبهه، ریشه و اصل بی ایمانی است اگر به جهت رسیدن به یقین دنبال نشود و به همان حال باقی بماند؛ خصوصا در صورتی که شبهه در مسائل زیر […]

  • علی اصغر رضوانی
  • یک
  • مسجد مقدس جمکران
سلسله مباحث پرسمان دینی(مهدویت)
2.5 (50%) 2 vote[s]
سلسله مباحث پرسمان دینی(مهدویت)
  • آنچه در این کتاب میخوانید

    کتاب مهدویت دفتر چهارم از سلسله مباحث پرسمان دینی از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است. شبهه، ریشه و اصل بی ایمانی است اگر به جهت رسیدن به یقین دنبال نشود و به همان حال باقی بماند؛ خصوصا در صورتی که شبهه در مسائل زیر بنایی اعتقادی باشد که همه مسایل را به هم می ریزد. لذا بر ماست که این گونه شبهات و سؤال ها را پیگیری کرده و به طور خلاصه پاسخ دهیم. این نوشتار در پی پاسخ به پرسش ها و شبهات مطرح شده در زمینه مهدویت برآمده است. «منابع مهدویت»، «مباحث عامه»، «نسب حضرت مهدی»، «عصرغیبت»، «عصر ظهور» و «رجعت» عنوان موضوعات مطرح شده در این کتاب را تشکیل می دهد. در بخشی از این کتاب آمده است: «پرسش: آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟ دهلوی می گوید: مطابق برخی از آیات، رجعت انسان به این دنیا امکان پذیر نیست؛ زیرا خداوند متعال درخواست کسانی را که تقاضای رجوع به دنیا را نموده اند، رد کرده است، آنجا که می فرماید: قال رب ارجعون* لعلی أعمل صالحا فیما ترکت کلا إنها کلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ إلی یوم یبعثون. می گوید: پروردگارا! مرا بازگردان! شاید در آنچه ترک کردم [و کوتاهی کردم] عمل صالحی انجام دهم. [ولی به او می گویند:] چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می گوید [و اگر باز گردد، کارش همچون گذشته است]، و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که بر انگیخته شوند. پاسخ اول: مورد بحث، رجعت گروهی خاص از مؤمنین و فاسقین است درحالی که آیه عموم و اطلاق دارد، لذا می توان اطلاق آن را به اخبار متواتر رجعت برخی از افراد تقیید زد. دوم: ظهور آیه در تقاضای رجوع به دنیا قبل از مرگ و هنگام دیدن ملک الموت است نه بعد از مرگ، و مورد رجعت بعد از مرگ است. سوم: آیه ظهور در عدم تحقق رجعت به دنیا با طلب کافر دارد، و منافات ندارد که با امت های پیشین چنین اتفاقی افتاده است. چهارم: آیات بسیاری نص در تحقق رجعت در این دنیا دارد، و لذا بر فرض ظهور آیه مورد نظر در عدم رجوع باید ظهور آن را تأویل نمود؛ زیرا نص مقدم بر ظاهر است. پنجم: آیه اخص از مدعی است؛ زیرا مربوط به درخواست رجعت از طرف کفار است، در حالی که مورد بحث اعم است.» برخی از پرسش های مطرح شده در این کتاب که مؤلف به شرح و توضیح در مورد آن پرداخته، به شرح زیر است: آیا می توان روایات مهدویت را با ادله عقلی تأیید کرد؟ آیا احادیث مهدویت متعارض است؟ چرا راویان مهدویت غالبا مجهولند؟ آیا عقیده به منجی و مهدویت عقیده ای شرقی است؟ آیا بشر احتیاج به امداد غیبی دارد؟ با توجه به علم وعقل و تجربه، چه نیازی به امام است؟ چه ضرورتی در تحقق حکومت عدل جهانی در این دنیا است؟ چرا در عصر پیامبران پیشین، حکومت عدل جهانی تحقق نیافته است؟ آیا حضرت مهدی علیه السلام، همان عیسی بن مریم است؟ به حدیث: المهدی من ولد الحسن چگونه پاسخ می گویید؟ آیا هنگام غضب برمردم، زمین از حجت خدا خالی می باشد؟ آیا بعد از امام حسن عسکری علیه السلام، در امر ولادت حضرت مهدی علیه السلام اختلاف بوده است؟ چرا امام زمان علیه السلام از ابتدای کودکی در اختفا به سر می برده است؟ آیا ما در عصر فترت قرار داریم؟ فلسفه غیبت امام زمان علیه السلام چیست؟ آیا عریضه نویسی به امام زمان علیه السلام مدرک معتبری دارد؟ آیا نام بردن اسم حضرت (محمد) جایز است؟ مطابق توقیع امام زمان علیه السلام به علی بن محمدسمری،آیا در عصر غیبت کبری ملاقات حضرت ممنوع است؟ آیا ممکن است علما و صلحا به جای امامان حجت باشند؟ چگونه ما می توانیم خود را از اصحاب او قرار دهیم؟ آیا تطبیق آیات قیامت بر ظهور حضرت مهدی علیه السلام دلیل بر برپایی قیامت در عصرظهور است؟ آیا مهلت داشتن شیطان تا عصر ظهور دلیل بر پایی قیامت در عصرظهور است؟ آیا حضرت مهدی علیه السلام با شمشیر قیام خواهد کرد؟ آیا در میان این همه مسلمان و شیعه، ۳۱۳ یار برای حضرت وجود ندارد؟ آیا امام زمان علیه السلام مردم را به دین جدید دعوت می کند؟ چرا شیعه معتقد به رجعت است؟ آیا رجعت با عقل سازگاری دارد؟ آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟

  • جزئیات کتاب
    • علی اصغر رضوانی
    • یک
    • مسجد مقدس جمکران
    • 1389
    • اول
    • قم
  • نظرات